مدونة جعفر الخابوري

اللهمُ اِنا نَرْغَبُ اليكَ في دولةٍ كريمةٍ تُعِزُّ بها الاسلامَ واَهلَه، وتُذِلً بِها النِفاقَ واَهله، وتَجْعَلُنا فيها من الدُعاةِ إلى طاعَتِك، والقادَةِ إلى سَبيِلِك، وترزُقُنا بها كرامةَ الدنيا والاخرة.

#اللهـم_عجـل_لوليـك_الفـرج_والعافية_والنصـر

تصبحون على نور مهدي الزمان (عليه السلام)

#قصــــة_وعبـــــرة

في أواخر حياة السيد محمد كاظم المدرسي ابتلي بأمراض في القلب وقضى أياما في مستشفى مدينة طهران.

🩺ينقل الطبيب المعالج أنه في ليلته الأخيرة أستيقظ لأداء صلاة الليل نهض وأخذ يقول: 

"يا فـلان لا تخـف مـن المـوت هـذا هـو الطريـق الـذي ســلكه الآخـرون ، يا فـلان إنـها ليـلتك الأخـيرة .. أسـبغ الوضوء صل صلاة الليل" ..!!

ثم شرع لأداء صلاة الفجر ، وفي قنوت صلاة الفجر رفع يداه للدعاء قائلاً: يا من له الدنيا والآخرة إرحم من ليس له الدنيا والآخ ...

قبل أن يكمل الآخرة سقط جسده الطاهر وفاضت روحه للسماء ..

السيد محمد كاظم المدرسي

﷽

جواز المباهلة لغير المعصوم

س : هل هناك إذن وجواز شرعي للمباهلة لغير المعصوم عليه‌السلام ، أي في زماننا؟ وكيف ذلك؟

هل في كافّة المواضيع ، أو في حالات خاصّة؟

ج : وردت أحاديث في هذا المجال (1) تُفيد هذا المعنى ، ولكنّ الذي يبدو منها أنّ هذا الأمر (المباهلة) يختصّ بموضوع العقيدة لا مطلق المواضيع.

- أي أنّ ظاهر هذه الروايات اختصاص المسألة بموارد إنكار الحقّ ، وعدم تأثير الأدلّة والحجج في نفوس البعض ، وإصرارهم على الباطل ، ففي هذه الحالة التي يتوقّف إظهار الحقّ على الإقدام بالمباهلة ، يجوز إتيان ذلك بالمواصفات التي جاءت في الروايات من الصوم ، والالتزام بالوقت المحدّد وغيرها.

---------------
#المصادر

1 ـ الكافي 2 / 513 باب المباهلة

أسئلة وأجوبة عقائدية
المؤلف: محمد أمين نجف ، ص 50 .

﷽


دلالة آية المباهلة على إمامة أمير المؤمنين عليه‌السلام


س : كيف تدلّ آية المباهلة على إمامة عليّ عليه‌السلام؟


ج : يستدلّ علماؤنا بكلمة : وَأَنفُسَنَا (1) على إمامة الإمام علي عليه‌السلام ، تبعاً لأئمّتنا عليهم‌السلام.

- ولعلّ أوّل من استدلّ بهذه الآية هو أمير المؤمنين عليه‌السلام نفسه ، عندما احتجّ على الحاضرين في الشورى ، بجملة من فضائله ومناقبه ، فكان من ذلك احتجاجه بآية المباهلة ، وكلّهم أقرّوا بما قال عليه‌السلام (2).

- وروى الشيخ المفيد قدس‌سره : أنّ المأمون العباسي سأل الإمام الرضا عليه‌السلام : أخبرني بأكبر فضيلة لأمير المؤمنين عليه‌السلام يدلّ عليها القرآن؟ فذكر له الإمام الرضا عليه‌السلام آية المباهلة ، واستدلّ بكلمة : وَأَنفُسَنَا (3).

- لأنّ النبيّ « صلى الله عليه وآله » عندما أمر أن يخرج معه نساؤه أخرج فاطمة عليها‌السلام فقط ، وعندما أُمر أن يخرج أبناؤه أخرج الحسن والحسين فقط ، وعندما أُمر أن يخرج معه نفسه أخرج عليّاً ، فكان عليّ عليه‌السلام نفس رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله.

- إلّا أنّ كون عليّ نفس رسول الله بالمعنى الحقيقي غير ممكن ، فيكون المعنى المجازي هو المراد ، وأقرب المجازات إلى المعنى الحقيقي في مثل هذا المورد هو أن يكون عليه‌السلام مساوياً لرسول الله « صلى الله عليه وآله » في جميع الخصوصيات ، إلّا ما أخرجه الدليل وهو النبوّة ، إذ لا نبيّ بعد رسول الله « صلى الله عليه وآله ».

- ومن خصوصيات رسول الله « صلى الله عليه وآله » أنّه أفضل من جميع المخلوقات ، فعليّ عليه‌السلام كذلك ،

-  والعقل يحكم بقبح تقدّم المفضول على الفاضل ، إذاً لابدّ من تقدّم علي عليه‌السلام على غيره في التصدّي لخلافة المسلمين.

---------------
#المصادر

1 ـ آل عمران : 61.

2 ـ اُنظر : تاريخ مدينة دمشق 42 / 432.

3 ـ الفصول المختارة : 38.

أسئلة وأجوبة عقائدية
المؤلف: محمد أمين نجف ، ص 49 - 50.

﷽

آية المباهلة


س : في شأن من نزلت آية المباهلة؟

ومَن خرج مع رسول الله « صلى الله عليه وآله » للمباهلة؟

وهل صحيح أنّ بعض الصحابة خرجوا معه « صلى الله عليه وآله »؟

ج : إنّ الآية المباركة نزلت في شأن رسول الله « صلى الله عليه وآله » ومَن خرج معه ، وهم : عليّ وفاطمة والحسن والحسين عليهم‌السلام فقط دون غيرهم ،

- هذا ما تسالم عليه علماؤنا في كتبهم ، كما ورد هذا المعنى في كتب أهل السنّة : كـ«الجامع الكبير» ، و «المستدرك على الصحيحين» ، و «أحكام القرآن» ، وغيرها (1).

- نعم ، هناك رواية بلا سند في «السيرة الحلبية» (2) ، تضيف عائشة وحفصة.

- كما توجد رواية تقول : إنّ رسول الله « صلى الله عليه وآله » خرج ومعه عليّ وفاطمة والحسنان ، وأبو بكر وولده ، وعمر وولده ، وعثمان وولده.

- لكنّ هذه الروايات في الحقيقة غير قابلة للحجيّة لأُمور منها :

1. أوّلاً : إنّها روايات آحاد.

2. ثانياً : إنّها روايات متضاربة فيما بينها.

3. ثالثاً : إنّها روايات انفرد رواتها بها ، وليست من الروايات المتّفق عليها.

4. رابعاً : إنّها روايات ضعيفة تعارضها روايات صحيحة.

5. خامساً : إنّها روايات لا أسانيد لها ، أو أنّ أسانيدها ضعيفة.

- إذاً ، تبقى القضية على ما في الصحاح والمسانيد وكتب التفسير والتاريخ ، من أنّ الذين خرجوا معه « صلى الله عليه وآله » هم : عليّ وفاطمة والحسنان عليهم‌السلام.

---------------
#المصادر

1 ـ اُنظر : الجامع الكبير 5 / 302 ، المستدرك 3 / 150 ، الدرّ المنثور 2 / 39 ، الكامل في التاريخ 2 / 293.

2 ـ السيرة الحلبية 3 / 299.

أسئلة وأجوبة عقائدية
المؤلف: محمد أمين نجف ، ص 48 - 49.

﷽

كيف يحقّق المؤمن الفلاح؟

()


5- حفظ الأمانة: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ﴾: والأمانات ضربان: أمانات اللَّه، وأمانات العباد، فأمانة اللَّه تعالى هي العبادات كالصيام والصلاة وغيرها من الأفعال المكلّف بها، وأمانات العباد هي مثل الودائع والشهادات وغيرها.

- وأمّا العهد فعلى ثلاثة أضرب: أوامر اللَّه، ونذور الإنسان، والعقود الجارية بين الناس.

- فيجب على الإنسان الوفاء بجميع ضروب الأمانات والعهود والقيام بما يتولّاه منها"[3].
 
6- مراعاة العهد:
﴿وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ﴾:

هذه الآية الكريمة تكون في جهة بيان الأوصاف للمؤمنين، فتبيّن أنّ رعاية العهد والوفاء به من صفات المؤمنين الواجبة عليهم.
 
7- المحافظة على الصلاة: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ﴾:

-أي يواظبون عليها ويؤدّونها في أوقاتها، من غير تقديم على الوقت ولا تأخير عنه.
  
---------------
#المصادر

[1] الشيرازي، ناصر مكارم، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، مدرسة الإمام عليّ بن أبي طالب، إيران - قم، 1426ه، ط1، ج10، ص419، صفات المؤمنين البارزة.

[2] الطوسيّ، الشيخ محمّد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن، تحقيق وتصحيح أحمد حبيب قصير العامليّ، دار إحياء التراث العربيّ، مطبعة مكتب الإعلام الإسلاميّ، إيران، 1409ه، ط1، ج7، ص 348.

[3] الكاظمي، الجواد، مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام، تحقيق الشيخ محمّد باقر شريف زاده، المكتبة المرتضويّة لإحياء الآثار الجعفريّة، إيران، ج3، ص 154، النذر والعهد واليمين.

#انتهى